upload book
facebook

Content on this page requires a newer version of Adobe Flash Player.

Get Adobe Flash player

 
الاعلانات بالملتقى
البث المباشر كيف تلتحقى بالحلقات
ضع إعلانك هنا الغرفة الصوتية
ضع إعلانك هنا انشر تؤجر
ضع إعلانك هنا ضع إعلانك هنا ضع إعلانك هنا


الإهداءات


العودة   ملتقى محبات القرآن وتيسير الرحمن للدكتورة/سعاد عبد الحميد ( للنساء فقط ) > حلقات رواية حفص عن عاصم > شرح كتاب تيسير الرحمن فى تجويد القرآن

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: اريد الالتحاق بالحلقه (آخر رد :مامه اسر)       :: طلب التحاق (آخر رد :محبة الرحمن*)       :: طلب التحاق (آخر رد :محبة الرحمن*)       :: طلب انضمام (آخر رد :نهاد محمد)       :: طلب التحاق (آخر رد :نجلا فتحى)       :: الالتحاق بدورة حفظ من سورة الناس (آخر رد :ام سميه)       :: طلب التحاق (دعاء محمود) (آخر رد :ام سميه)       :: طلب إلتحاق (دعاء محمود) (آخر رد :دعاء محمود)       :: طلب التحاق مع المعلمه انا مسلمه (آخر رد :أم هاجر)       :: ارجو الرد (آخر رد :شيرين سيد)      

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 06-01-2011   #1
مشرفة قسمى( دورة المبتدءات وشرح الكتاب)
 
الصورة الرمزية أفراح الإسلام
اخر مواضيعي
 
تاريخ التسجيل: Feb 2011
الدولة: الدعوة الى الله
المشاركات: 612
أفراح الإسلام is on a distinguished road
افتراضي دروس دورة تيسير الرحمن المسائية


الحمد لله و الصلاة و السلام على رسولنا محمد صلى الله عليه و سلم


أخواتي الفاضلات طالبات العلم إن شاء الله تكون هذه الصفحة خاصة بملخصات دروس دورة تيسير الرحمن المسائية





للمعلمة الفاضلة

{{ لبيك ربي حفظها الله و رعاها }}



__________________

 
من مواضيعي في المنتدي

0 نصائح لطالب العلم و معلمه لفضيلة الشيخ العلامة عبد العزيز بن باز - رحمه الله
0 الصبر يا طالب العلم
0 اسهل طريقة لحفظ القرآن وتثبيت حفظه بإذن الله
0 موقع يعلمك التجويد خطوة بخطوة بالصوت والصورة
0 محاضرة للأستاة ميادة الماضي حفظها الله
0 برنامج عملي في رجب و شعبان
0 عروض باور بوينت لتجويد ممتاز جدا
0 رمضـــــــــــان بلا تلفاز صيام بامتياز
0 مواعيد اعادة الدرس
0 أفكــــــــــــــــــــــــــــار رمضانيــــة ° استعدادا للشهر الفضيل ° شاركــيــنا


التعديل الأخير تم بواسطة أفراح الإسلام ; 06-01-2011 الساعة 08:12 PM
أفراح الإسلام غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 06-01-2011   #2
مشرفة قسمى( دورة المبتدءات وشرح الكتاب)
 
الصورة الرمزية أفراح الإسلام
اخر مواضيعي
 
تاريخ التسجيل: Feb 2011
الدولة: الدعوة الى الله
المشاركات: 612
أفراح الإسلام is on a distinguished road
افتراضي رد: دروس دورة تيسير الرحمن المسائية

الدرس الاول


تحدثت المعلمة بإختصار على الباب الاول في الكتاب

و طلبت منا أن نقرأه جيدا و نفهمه و أي نقطة عصب علينا او لم نفهمها نسال عنها المعلمة

*************************************************************************


الدرس الثاني

الباب الثاني شرحت المعلمة بارك الله فيكم

1 مبادئ علم التجويد

2اللحن في القراءة

3اركان القراءة الصحيحة

4 مراتب القراءة

5الاستعاذة و البسملة

=============================

1 مبادئ القراءة

علم التجويد هو من اشرف العلوم على الاطلاق و ان له كغيره من الفنون مبادئ عشرة

إن مبادي كل فن عشرة \\\ الحد و الموضوع ثم الثمرة

وفضله و نسبة و الواضع \\\ و الاسم و الاستمداد حكم الشارع

مسائل و البعض بالبعض اكتفى \\\ و من درى الجميع حاز الشرف



و اخبرتنا المعلمة انه اذا تم حفظ هذه الابيات يكون افضل


اولا * التجويد لغة \ هو مصدر جود اي حسن و معناه التحسين و الاتقان

اصطلاحا \ اخراج كل حرف من مخرجه مع اعطائه حقه و مستحقه

حق الحرف هي الصفات التي تلازمه الثابتة التي لا تنفك عنه
مستحقه هي الصفات العارضة التي تتعرض للحرف احيانا و تفارقه احيانا اخرى لسبب من الاسباب

ثانيا* اسمه علم التجويد

ثالثا * موضوعه الكلمات القرآنية من حيث اعطاء الحروف حقها و مستحقها من غسر تكلف في النطق او التعسف و زاد بعض العلماء حديث الرسول عليه الصلاة و السلام باعتباره نوعا من الوحي

ربعا * ثمرته هو صون اللسان عن اللحن و هو الميل عن الصواب

و يتحقق ذلك باربعة امور و هي

1 معرفو مخارج الحروف
2 معرفة صفاتها
3 معرفو ما ينشأ لها بسبب التركيب من الاحكام
4 رياضة اللسان و كثرة التكرار

خامسا * نسبته هو احد العلوم الشرعية المتعلقة بالقرآن الكريم

سادسا * واضعه من الناحية العملية نبينا محمد صلى الله عليه و سلم
لانه تلقاه صلى الله عليه و سلم عن سيدنا جبريل عن الله عز و جل ثم تلقاه الصحابة عن الرسول صلى الله عليه و سلم و تلقاه التابعون عن الصحابة و هكذا الى ان وصل الينا مجودا مرتلا في كل قرن من القرون

و اما واضعه من الناحية العلمية فيه خلاف
البعض قال الخليل ابن احمد الفراهيدي و قيل ابو الاسود الدؤلي .

و قيل واضعه هو حفص بن عمر الدوري راوي الامام اب عمرو البصري و قيل ائمة القراءة .

سابعا * هو من اشره العلوم على الاطلاق لتعلقه باشرف كلام و هو كلام ربنا عز و جل .
__________________

 
من مواضيعي في المنتدي

0 محاضرة للأستاة ميادة الماضي حفظها الله
0 إعجاز علمي في قيام الليل
0 مواعيد اعادة الدرس
0 إعلان هام جدا أخواتي
0 بالاعتدار والتسامح تصفى القلوب
0 موقع ممتاز لتعليم التجويد
0 هدية اليكن أخياتي
0 نصائح لطالب العلم و معلمه لفضيلة الشيخ العلامة عبد العزيز بن باز - رحمه الله
0 {{{{ برنامج شرح مخارج الحروف جميل جدا و رائع }}}}}
0 المصحف المرتل للشيخ عمر القزابري

أفراح الإسلام غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 06-01-2011   #3
مشرفة قسمى( دورة المبتدءات وشرح الكتاب)
 
الصورة الرمزية أفراح الإسلام
اخر مواضيعي
 
تاريخ التسجيل: Feb 2011
الدولة: الدعوة الى الله
المشاركات: 612
أفراح الإسلام is on a distinguished road
افتراضي رد: دروس دورة تيسير الرحمن المسائية

ثامنا * مسائله و هي قضاياه و قواعده التي يتعرف بها على جزيئات هذا العلم .

تاسعا * استمداده من كيفية قراءة الرسول عليه الصلاة و السلام و هذه الكيفية وصلت الينا عن طريق الصحابة ثم التابعين ثم المشايخ و العلماء بسندهم المتصل برسول صلى الله عليه و سلم .

عاشرا * حكم الشارع فيه العلم به و معرفة احكامه فرض كفاية و العمل به فرض عين على كل مسلم و مسلمة

و الدليل من الكتاب هو قول الله عز و جل

{{ و رتل القرآن ترتيلا }}

اما الدليل من السنة هو

عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول

ما اذن الله لشيئ ما اذن لنبي حسن الصوت بتغنى بالقرآن يجهر به

و ثبت عن امنا ام سلمة رضي الله عنها انها نعتت قراءة الرسول صلى الله عليه و سلم قراءة مفسرة حرفا حرفا .

و عن زيد بن ثابت عن النبي صلى الله عليه و سلم قال { ان الله يحب ان يقرأ هذا القرآن كما انزل

اما الاجماع فلم يرد عن رسول صلى الله عليه و سلم و لا عن احد من الصحابة او التابعين او ائمة القراءة انهم قرءوا القرآن الكريم بدون التجويد .
__________________

 
من مواضيعي في المنتدي

0 {{{{ برنامج شرح مخارج الحروف جميل جدا و رائع }}}}}
0 تشكيل الحروف بلوحة المفاتيح
0 قبل الرحيل ....أنصح نفسي وإياكِ
0 بشرى دورة تدبر القرآن الكريم
0 بشرى للخاتمات
0 الصبر يا طالب العلم
0 صور مخارج الحروف من كتاب تيسير الرحمن
0 عـــــــــــــــــــاجــــــــــــــــــــــل اختي
0 مـــن هـــم أحـــــــــــباب الله
0 إعلان هام جدا أخواتي

أفراح الإسلام غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 06-01-2011   #4
مشرفة قسمى( دورة المبتدءات وشرح الكتاب)
 
الصورة الرمزية أفراح الإسلام
اخر مواضيعي
 
تاريخ التسجيل: Feb 2011
الدولة: الدعوة الى الله
المشاركات: 612
أفراح الإسلام is on a distinguished road
افتراضي رد: دروس دورة تيسير الرحمن المسائية

اللحن هو الخطأ او الميل عن الصواب في القراءة و ينقسيم الى قسمين

1 اللحن الجلي اي الواضح الظاهر و هو خطأ يطرأ على الالفاظ فيخل بعرف القراءة سواء اخل بالمعنى ام لا و هو كما قال ابو عمرو الداني \ لحن الاعراب \

1 تغيير حركة بحركة

2 ابدال حرف بحرف اخر

3 حذف حرف او زيادة حرف

4 رفع الهاء او نصبها

5تحريك السواكن
__________________

 
من مواضيعي في المنتدي

0 الصبر يا طالب العلم
0 مبارك على الامة الإسلامية شهر رمضان الفضيل
0 المادة العلمية الخاصة بدرس (التقسيم الموضوعي ) للأستاذة {فاطمة الجربوع}
0 نصائح لطالب العلم و معلمه لفضيلة الشيخ العلامة عبد العزيز بن باز - رحمه الله
0 اختاه ادخلي بارك الله فيك سريعا
0 إعلان هام جدا أخواتي
0 تحديث الصفحة أختاه ... لا تقطعي بلسانك عنقك ....
0 تعازي الى اختنا ام سمية
0 برنامج عملي في رجب و شعبان
0 دروس دورة تيسير الرحمن المسائية

أفراح الإسلام غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 06-01-2011   #5
مشرفة قسمى( دورة المبتدءات وشرح الكتاب)
 
الصورة الرمزية أفراح الإسلام
اخر مواضيعي
 
تاريخ التسجيل: Feb 2011
الدولة: الدعوة الى الله
المشاركات: 612
أفراح الإسلام is on a distinguished road
افتراضي رد: دروس دورة تيسير الرحمن المسائية

حكم اللحن الجلي يحرم بالاجماع اذا تعمد ذلك اما اذا كان ناسيا فلا اثم عليه او كان يتعلم و لم يتقن بعد هذا الحكم

اما اذا كان قد عرف الاحكام و اهملها فان الاثم يلحقه

2 اللحن الخفي هو خلل يطرأ على الالفاظ فيخل بعرف القراءة دون المعنى كترك اعطاف الحروف حقها من التجويد


و له قسمين

قسم يعلمه عامة القراء كترك الادغام و الاخفاء و التفخيم و الترقيق و هكذا

2 قسم لا يعرفه الا المهرة من القراء

كتكرير الراءات و تطنين النونات زمن المدود زمن الغنة و مثل هذه الاحكام الدقيقة جدا

حكم اللحن الخفي فيه خلاف بين اهل العلم البعض قال حرام مثل اللحن الجلي و البعض قال يكره دفعا للحرج
__________________

 
من مواضيعي في المنتدي

0 حلقات الإتقان لتلاوة القرآن الشيخ الدكتور أيمن سويد
0 الصبر يا طالب العلم
0 ( اختبر نفسك في التجويد )
0 طلب التحاق بحلقة التصحيح
0 كتاب أطلس التجويد {{رائع ما شاء الله ْْ}}
0 بـــــشــــرى ســـارة دورة في الفقه
0 تهنيئة بمناسبة دخول شهر رمضان
0 بشرى للخاتمات
0 دروس دورة تيسير الرحمن المسائية
0 اختاه ادخلي بارك الله فيك سريعا

أفراح الإسلام غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 06-01-2011   #6
مشرفة قسمى( دورة المبتدءات وشرح الكتاب)
 
الصورة الرمزية أفراح الإسلام
اخر مواضيعي
 
تاريخ التسجيل: Feb 2011
الدولة: الدعوة الى الله
المشاركات: 612
أفراح الإسلام is on a distinguished road
افتراضي رد: دروس دورة تيسير الرحمن المسائية

اركان القراءة الصحيحة

يشترط لصحة القراءة اركان ثلاثة و هي

1 موافقة القراءة لوجه من اوجه اللغة العربية و لو احتمالا

2 موافقة القراءة للرسم العثماني و لو احتمالا

3 صحة السند

مراتب القراءة
1) التحقيق :
وهو القراءة باطمئنان وتؤدة بشيء من المبالغة المحمودة من غير زيادة ولا نقص مع إعطاء الحروف حقها ومستحقها ، وهذه الطريقةتصلح في مقام التعليم .
2) الحدر :
وهو الإسراع بالقراءة مع مراعاة الأحكام بدقة تامة ، ويحذر القارئ من بتر حروف المد أو ذهاب صوت الغنة أو اختلاس الحركات .
3) التدوير :
وهو مرتبة متوسطة بين القراءة ببطء وتؤدة ( مرتبة التحقيق ) وبين القراءة السريعة ( مرتبة الحدر)
والترتيل ليس له مرتبة خاصة ولكنه مع المراتب الثلاث السابقة إذ هو يعني القراءة بفهم وتدبر مع إعطاء الحروف حقها ومستحقها مع الصفات والمخارج فإن القرآن نزل للعمل به وفهمه وتدبره لقوله تعالى " ليدبروا ءاياته "


اما في بعض الكتب يضعون الترتيلا مرتبة من مراتب القراءة ولكن هي ليست مرتبة لان الترتيل هو ان نقرا القرىن الكريم بفهم و تدبر

__________________

 
من مواضيعي في المنتدي

0 الصبر يا طالب العلم
0 تحديث الصفحة أختاه ... لا تقطعي بلسانك عنقك ....
0 مبارك على الامة الإسلامية شهر رمضان الفضيل
0 اسهل طريقة لحفظ القرآن وتثبيت حفظه بإذن الله
0 مخارج الحروف والصفات شرح مبسط للصغار والكبار
0 صفحة الاختبارات أفراح الإسلام
0 هدية اليكن أخياتي
0 برنامج يعينك اختى على حفظ متن الجزرية بالتكرار
0 بـــــشــــرى ســـارة دورة في الفقه
0 محاضرة للأستاة ميادة الماضي حفظها الله


التعديل الأخير تم بواسطة أفراح الإسلام ; 06-01-2011 الساعة 11:02 PM
أفراح الإسلام غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 06-01-2011   #7
مشرفة قسمى( دورة المبتدءات وشرح الكتاب)
 
الصورة الرمزية أفراح الإسلام
اخر مواضيعي
 
تاريخ التسجيل: Feb 2011
الدولة: الدعوة الى الله
المشاركات: 612
أفراح الإسلام is on a distinguished road
افتراضي رد: دروس دورة تيسير الرحمن المسائية

{{{{ الإستعاذة }}}}

معناها =

الالتجاء و الاعتصام بالله ( سبحانه و تعالى ) و التحصن به من الشيطان الرجيم , فإذا اتسعاذ الانسان عند قراءته للقرآن الكريم فكأنما لجأ الى الله و اعتصم به

صغتها =

< أعوذ بالله من الشيطان الرجيم > و هي الصيغة المختارة لجميع القراء

و اما اذا استعاذ القارئ بصيغة اخرى كان يقول < أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم > أو < أعوذ بالله من الشيطان الرجيم إنَّ الله هو السميع العليم > أو <أعوذ بالله العظيم و بوجهه الكريم ة سلطانه القديم من الشيطان الرجيم> جاز له ذلك بشرط ان يصح ذلك في حديث صحيح عن رسول الله محمد صلى الله عليه و سلم

قال الامام الشاطبي رحمه الله

اذا ما اردت الدهر تقرأ فاستعذ **** جهارا من الشيطان بالله مسجلا

على ما اتى في النحل يسرا و ان تزد **** لربك تنزيها فلست مجهلا

أحوال الاستعاذة

للاستعاذة حالتان

-1 حالة يجهر بها فيها 2 - و حالة يسر بها فيها

1 حالة الجهر بها

أ_ يستحب الجهر بها عند افتتاح القراءة في المحافل العامة و المناسبات .

ب_ و يستحب الجهر بها ايضا في مقام التعليم او في جماعة و يكون هو المبتدئ بالقراءة


2حالة الاسرار بها

أ- في الصلاة سواء كان اماما أو مأموما

ب_ في القراءة على الانفراد

جـ _ اذا كان يقرأ في جماعة يتدارسون القرآم الكريم كأن يكون في مقرأة و لم يكون هو المبتدئ بالقراءة


حكم الاستعاذة

* ذهب الجمهور الى انها مستحبة في القراءة بكل حال في الصلاة و خارج الصلاة لانهم صرفوا الامر في الاية {{ فاذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم }}

* و ذهب بعض العلماء الى القول بوجوب الاستعاذة و حمل الامر في الاية على الوجوب

* و المذهب المختار : هو مذهب الجمهور و هو الندب او الاستحباب

أوجه الاستعاذة

اذا بدأ القارئ من اول السورة فله اربعة اوجه جائزة في جميع السور مع البسملة ما عدا سورة براءة و الم آل عمران عند وصلها بلفظ الجلالة , و هي :

1 الوقف على الجميع : و هو الوقف على الاستعاذة ثم الوقف على البسملة ثم الابتداء باول السورة

2وصل الاستعاذة بالبسملة و قطعها عن اول السورة

3 فصل الاستعاذة عن البسملة و وصل البسملة باول السورة

4 وصل الجميع و هو وصل الاستعاذة بالبسملة بأول السورة

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــ
{{ عند الابتداء بسورة البراءة }}
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــ

للقارئ عند الابتداء ببراءة وجهان فقط و هما

1 قطع الاستعاذة عن اول السورة دون البسملة

2 وصل الاستعاذة باول السورة دون البسملة




__________________

 
من مواضيعي في المنتدي

0 حلقات الإتقان لتلاوة القرآن الشيخ الدكتور أيمن سويد
0 محاضرة للأستاة ميادة الماضي حفظها الله
0 مـــن هـــم أحـــــــــــباب الله
0 المصحف المرتل للشيخ عمر القزابري
0 الدعوة إلى الله في السلوك اليومي
0 صور مخارج الحروف من كتاب تيسير الرحمن
0 بشرى دورة تدبر القرآن الكريم
0 مصحف طال انتظاره أخيتي
0 اسهل طريقة لحفظ القرآن وتثبيت حفظه بإذن الله
0 نصائح لطالب العلم و معلمه لفضيلة الشيخ العلامة عبد العزيز بن باز - رحمه الله

أفراح الإسلام غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 06-01-2011   #8
مشرفة قسمى( دورة المبتدءات وشرح الكتاب)
 
الصورة الرمزية أفراح الإسلام
اخر مواضيعي
 
تاريخ التسجيل: Feb 2011
الدولة: الدعوة الى الله
المشاركات: 612
أفراح الإسلام is on a distinguished road
افتراضي رد: دروس دورة تيسير الرحمن المسائية

حكم الاستعاذة في وسط السور :

للقارئ ان ياتي بالاستعاذة و يصلهاا بالاية او يقطعها عن الاية .


و يكون قطع الاستعاذة عن الاية الاولى اذا بدات الاياة باسم من اسماء الله تعالى او ضمير يعود عليه { سبحانه و تعالى } او اسم الرسول صلى الله عليه و سلم او صفة له

مثلا لا يصح ان تقول أعوذ بالله من الشيطان الرجيم {الله ولي الذين ءامنوا } سورة البقرة الاية 257


أو " اعوذ بالله من الشيطان الرجيم { اليه يرد علم الساعة } سورة فصلت الاية 47

او " اعوذ بالله من الشيطان الرجيم { محمد رسول الله } سورة الفتح الاية 29
ففي هذه الحالات يكون قطع الاستعاذة عن اول الاية اولى من وصلها , لما في وصلها من البشاعة فاذا وصلت هذه المواضع بالاستعاذة فتكون البسملة واجبة حنئيذ للفصل بينهما و في بعض الاحوال يكون الامتناع عن البسملة اول من ذكرها , لما فيه ايضا من البشاعة مثل

بسم الله الرحمن الرحيم { الشيطان يعدكم الفقر } سورة البقرة الاية 268 و غير ذلك

حكم الاستعاذة بعد قطع القراءة

اذا عرض للقارئ عارض فقطع القراءة فلها حالتان

1 اذا كان امرا ضروريا كسعال او عطاس او كلام يتعلق بالقراءة فلا يعيد الاستعاذة .

2 اذا كان امرا اجنبيا عن القراءة و لو ردا للسلام فانه يعيد الاستعاذة و كذلك لو قطع القراءة رأسا ثم عاد إليها

***********************************

درسنا الجاي إن شاء الله


__________________

 
من مواضيعي في المنتدي

0 المصحف المصور بدون نت
0 متن الجزرية وشرحها لفضيلة الدكتور ايمن سويد حفظه الله
0 الصبر يا طالب العلم
0 رمضـــــــــــان بلا تلفاز صيام بامتياز
0 تهنيئة بمناسبة دخول شهر رمضان
0 موقع ممتاز لتعليم التجويد
0 نصائح لطالب العلم و معلمه لفضيلة الشيخ العلامة عبد العزيز بن باز - رحمه الله
0 بشرى للخاتمات
0 موقع ممتاز لتعليم التجويد
0 ( اختبر نفسك في التجويد )

أفراح الإسلام غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 06-01-2011   #9
مشرفة قسمى( دورة المبتدءات وشرح الكتاب)
 
الصورة الرمزية أفراح الإسلام
اخر مواضيعي
 
تاريخ التسجيل: Feb 2011
الدولة: الدعوة الى الله
المشاركات: 612
أفراح الإسلام is on a distinguished road
افتراضي رد: دروس دورة تيسير الرحمن المسائية

درس البسملة

البسملة: مصدر بَسْمَلَ و هي قول {{ بسم الله الرحمن الرحيم }}

حكم البسملة : واجبة عند أوائل السور عند جميع القراء و ذلك باستثناء أول سورة براءة فلا بسملة فيها أصلا أما في اواسط السور فهي مستحبة


قال الامام الشاطبي

ولابد منها في ابتدائك سورة سواها ... ... ... ... ... ... ...


أي سوى براءة و لا خلاف بين القراء في انها جزء آية من سورة النمل و أنها آية في اول الفاتحة و قال بعض العلماء : انها ليست بآية ولكنها جعلت للفصل بين السورتين و للتبرك بها و القول بانها آية من الفاتحة اتفاقا و آية كل سورة على الاصح و هو مذهب الشافعية.

اوجه البسملة

1 ذكرنا اوجه الاستعاذة مع البسملة و هي اربعة اوجه كلها جائزة

2 اما عند الوصل بين السورتين فللبسملة ثلاثة أوجه جائزة و وجه ممتنع

فالاوجه الجائزة هي

أ. الوقف على الجميع : اي قطع آخر السورة عن البسملة عن اول السورة التالية

ب . الوقف على الاول ووصل الثاني بالثالث : أي الوقف على اخر السورة ثم وصل البسملة بأول السورة التالية

ج : وصل الجميع : أي وصل آخر السورة بالبسملة باول السورة التالية

و الوجه الممتنع :

هو وصل آخر السورة بالبسملة ثم الوقف عليها و الابتداء باول السورة التالية و ذلك لان البسملة جعلت لأوائل السور لا لأواخرها

و في هذا الوجه قال الامام الشاطبي

و مهما تصلها مع اواخر سورة فلا تقفن الدهر فيها فتثقلا .


و تمتنع البسملة اول سورة البراءة لجميع القراء

و للعلماء في تعليل ذلك

1 قال الفريق الاول :: لانها نزلت بالسيف و الحرف و الحصر و نبذ العهد و فضح المنافقين و الوعيد لهم , و البسملة رحمة و تنتفي الرحمة مع العذاب و هذا هو الراي الراجح

2 و قال فريق آخر :: ان الانفال و براءة سورة واحدة و الدليل على ذلك كتابة البسملة بينهما في المصحف الامام و ان النبي صلى الله عليه و سلم كان لا يعلم انقضاء السورة الا بنزول البسملة , و هذه السورة لم تكتب فيها البسملة فاذا هي متممة للانفال و الحديث فيها موصول بالحديث في الانفال .

قال الامام الشاطبي

و مهما تصلها او بدات براءة :::: لتنزيلها بالسيف لست مبسملا


فتكون الاوجه بين الانفال و براءة ثلاثة اوجه فقط و هي

1 الوقف : اي الوقف على : { ان الله بكل شيء عليم } الانفال اية 75 \ ثم
الابتداء بـ { براءة } دون البسملة .

2السكت : و هو السكت على { عليم } سكتة لطيفة بدون تنفس و الابتداء بـ { براءة}

3 الوصل : و هو وصل : { ان الله عليم بكل شيء براءة }

******** ******* ******* ********* *******

(((((((( ملحوظة هـــــامـــــة )))))))


هذه الاوجه الثلاثة بين الانفال و براءة جائزة بين اخر اي سورة من سور المصحف و اول براءة بشرط

* ان تكون اخر هذه السورة قبل براءة في ترتيب المصحف .

* اما اذا كانت السورة قبل براءة في التلاوة ولكنها بعدها في ترتيب المصحف , مثل : اخر الانبياء و اول براءة أو ىخر الكهف و اول براءة فليس لنا الا وجه واحد فقط و هو الوقف بدون بسملة و يمتنع وجها الوصل و السكت .


*******************************************








__________________

 
من مواضيعي في المنتدي

0 المصحف المصور بدون نت
0 بشرى دورة تدبر القرآن الكريم
0 ( اختبر نفسك في التجويد )
0 هدية اليكن أخياتي
0 بشرى للخاتمات
0 دروس شرح تحفة الأطفال
0 {{{{ برنامج شرح مخارج الحروف جميل جدا و رائع }}}}}
0 °°·.¸¸.•°°·.¸.•°®»رسالة حب معطرة«®°·.¸.•°°·.¸¸.•
0 دروس دورة تيسير الرحمن المسائية
0 موقع يعلمك التجويد خطوة بخطوة بالصوت والصورة

أفراح الإسلام غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 06-01-2011   #10
مشرفة قسمى( دورة المبتدءات وشرح الكتاب)
 
الصورة الرمزية أفراح الإسلام
اخر مواضيعي
 
تاريخ التسجيل: Feb 2011
الدولة: الدعوة الى الله
المشاركات: 612
أفراح الإسلام is on a distinguished road
افتراضي رد: دروس دورة تيسير الرحمن المسائية

بعد ان اخذنا اوجد الاستعادة و عرفنا انها اربعة اوجه كلها جائزة

و اخذنا اوجه الجائزة بين السورتين و عرفنا الحمد لله انها ثلاث اوجه جائزة

و الوجه الرابع ممتنع لان البسملة جعلت لاوائل السور لا لاخيرها

الان ناخذ إن شاء الله اوجه ميم { الم }} آل عمران مع لفظ الجلالة

اذا وصلنا الم بلفظ الجلالة فلنا الآتي

1 الوقف على الميم مع مدها 6 حركات و ذلك لانها مد لازم حرفي مخفف ثم البدئ بلفظ الجلالة .

2 وصل الم بلفظ الجلالة مع مدها 6 حركات و تحريك الميم بالفتح .

3 وصل الم بلفظ الجلالة مع مد الميم حركتين فقط و تحريكها بالفتح .


و سبب هذا عدم التقاء الساكنين و قد اخبرتنا المعلمة انه ان شاء الله سيكون درس خاص لهذا الحكم

لذا يكون مجموع الاوجه بين الاستعاذة و السملة و اول السورة بين ميم الم و لفظ الجلالة 12 وجه

4 ×3=12

و اوجه بين السورتين البقرة و ال عمران 9 اوجه

3×3 = 9

ثم تدربنا عليها عمليا مع المعلمة

و ان شاء الله المعلمة طلبت منا ان نراجع هذا الباب جيدا لانه سيكون في الدرس القادم على شكل سؤال و جواب المعلمة تسال و نحن نجيب ان شاء الله

وفقنا الله جميعا لما يحب و يرضى

إن شاء الله انزل الدرس المتبقي قريبا نسأل الله التوفيق و السداد


**************************

أخواتي تنبيه الدرس القادم سيكون ان شاء الله يوم الثلاثاء في العاشرة صباحا بتوقيت مصر 11 بتوقيت مكة المكرمة لظروف عند المعلمة

التاريخ يوم 7 شهر يوليو 2011




__________________

 
من مواضيعي في المنتدي

0 مصحف طال انتظاره أخيتي
0 عودة حلقة الحفظ المتفرق
0 محاضرة للأستاة ميادة الماضي حفظها الله
0 عـــــــــــــــــــاجــــــــــــــــــــــل اختي
0 حَسـْــرَة أَهـْـل الجَنَّــــــــــة
0 ( اختبر نفسك في التجويد )
0 صور مخارج الحروف من كتاب تيسير الرحمن
0 أفكــــــــــــــــــــــــــــار رمضانيــــة ° استعدادا للشهر الفضيل ° شاركــيــنا
0 إعجاز علمي في قيام الليل
0 موقع ممتاز لتعليم التجويد

أفراح الإسلام غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

(مشاهدة الكل عدد الذين شاهدوا هذا الموضوع : 34 :
, , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , ,
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 11:46 PM.


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd. , TranZ By Almuhajir
vEhdaa4.0 by vAnDa ©2010